في ( الكافي ) في تفسير الآيات عن الباقر عليه السّلام : « فَأَمَّا مَنْ أَعْطى ممّا آتاه اللّه وَاتَّقى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى أي بأنّ اللّه يعطي بالواحدة عشرة إلى مائة ألف فما زاد فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى لا يريد شيئا من الخير إلّا يسّره اللّه وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ بما آتاه اللّه وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى بأنّ اللّه يعطي بالواحدة عشرة إلى مائة ألف فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى لا يريد شيئا من الشرّ إلّا يسّره له وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى قال : واللّه ما تردّى من جبل ، ولا من حائط ، ولا في بئر ، ولكن تردّى في نار جهنّم » « 1 » . وعنه عليه السّلام في تأويله : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وآثر بقوته ، وصام حتّى وفي بنذره ، وتصدّق بخاتمه وهو راكع ، وآثر المقداد بالدينار على نفسه وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى وهي الجنّة والثواب من اللّه فَسَنُيَسِّرُهُ لذلك ، بأن جعله إماما في الخير وقدوة وأبا للائمّة ، يسّره اللّه لِلْيُسْرى » « 2 » . وعن ( المجمع ) عن ابن عباس : أنّ رجلا كانت له نخلة ، فرعها في دار رجل فقير ذي عيال ، وكان الرجل إذا جاء فدخل الدار وسعد النخلة ليأخذ منها التمر ، فربما سقطت التمرة فيأخذها صبيان الفقير ، فنزل الرجل من النخلة حتّى يأخذ التمر من أيديهم ، فإن وجدها في فيّ أحدهم أدخل إصبعه حتى يخرج التمر من فيه ، فشكا ذلك الرجل إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله « 3 » فقال صلّى اللّه عليه وآله لصاحب النخلة : « بعني نخلتك هذه بنخلة في الجنّة » فقال : لا أفعل ، وانصرف ، فمضى إليه أبو الدّحداح واشتراها منه « 4 » . وفي رواية : اشتراها منه بحائطه « 5 » . وفي رواية : بأربعين نخلة « 6 » . وأتى إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : يا رسول اللّه ، خذها وأجعل لي في الجنّة الحديقة التي قلت لهذا ولم يقبلها . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لك في الجنة حدائق وحدائق » « 7 » . وفي رواية ابن عباس : فذهب إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : يا رسول اللّه ، إنّ النخلة قد صارت لي ، فهي لك فذهب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلى صاحب الدار فقال له : « النخلة لك ولعيالك ، فأنزل اللّه وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى . . . السورة « 8 » . وفي رواية القمي رحمه اللّه قال : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى يعني النخلة وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى يعني بوعد رسول اللّه « 9 » .

--> ( 1 ) . الكافي 4 : 46 / 5 ، تفسير الصافي 5 : 338 . ( 2 ) . مناقب ابن شهرآشوب 3 : 320 ، تفسير الصافي 5 : 338 . ( 3 ) . مجمع البيان 10 : 759 ، تفسير الصافي 5 : 337 . ( 4 ) . تفسير القمي 2 : 425 ، تفسير الصافي 5 : 337 . ( 5 ) . قرب الإسناد : 356 / 1273 ، تفسير الصافي 5 : 337 . ( 6 ) . مجمع البيان 10 : 759 ، تفسير الصافي 5 : 337 . ( 7 ) . تفسير القمي 2 : 426 ، تفسير الصافي 5 : 337 . ( 8 ) . مجمع البيان 10 : 760 ، تفسير الصافي 5 : 338 . ( 9 ) . قرب الإسناد : 356 / 1273 ، تفسير الصافي 5 : 337 ، ولم نعثر عليها في تفسير القمي .